Dorehami · جشن‌های ایرانی · تاریخ ایران

سامانیان

سامانیان در ماوراءالنهر و خراسان نقش مهمی داشتند. حمایت درباری از فارسی نو و ترجمه‌ها یکی از مسیرهای شناخت فرهنگ این دوره است.

سده‌های نهم و دهم؛ تداوم‌های آغاز سده یازدهم

از حکومت محلی در ۸۱۹ تا فروپاشی قدرت مرکزی در ۹۹۹

سامانیان از خاندان‌های زمین‌دارِ شرق جهان اسلامی بودند که چهار نوادهٔ اسد بن سامان در ۸۱۹ میلادی از دستگاه عباسی حکومت نواحی فرارود را گرفتند. بااین‌حال، دولت یکپارچه و نیرومندی که معمولاً با نام سامانی شناخته می‌شود بیشتر از روزگار نصر یکم و اسماعیل بن احمد شکل گرفت. اسماعیل از ۸۹۲ بخارا را مرکز امارت کرد و پس از شکست عمرو لیث صفاری در ۹۰۰، خراسان نیز زیر فرمان او آمد. در ۹۹۹ قراخانیان بخارا را گرفتند؛ اسماعیل منتصر تا ۱۰۰۵ جنگید، اما نتوانست امارت را بازسازد. پس تاریخ‌های ۸۱۹، ۸۹۲، ۹۰۰، ۹۹۹ و ۱۰۰۵ هرکدام معنای متفاوتی دارند.

منبع: Encyclopaedia Iranica — Iran: Islamic period, the Samanids, Encyclopaedia Iranica — Khorasan in the Taherid and Samanid periods, Encyclopaedia Iranica — Esma'il b. Ahmad Samani, Encyclopaedia Iranica — Abd-al-Malek b. Nuh

بخارا، سمرقند و خراسان؛ قلمرویی فراتر از مرزهای امروز

قلب سامانیان در فرارود، میان آمودریا و سیردریا، و در شهرهایی چون بخارا و سمرقند بود؛ خراسان تاریخی نیز نیشابور، مرو، هرات و نواحی دیگری را دربر می‌گرفت. این جغرافیا امروز میان ازبکستان، تاجیکستان، افغانستان، ایران و کشورهای همسایه تقسیم شده است، بنابراین نباید دولت سامانی را بی‌توضیح با یک کشور کنونی برابر دانست. فرمان امیر در همه مرزها به یک اندازه مستقیم نبود: خاندان‌های محلی، فرمانداران، دهقانان و فرماندهان نظامی واسطه‌های قدرت بودند و گاه نام امیر بر سکه یا خطبه می‌ماند، درحالی‌که اختیار روزمره در دست نیرویی محلی بود.

منبع: Encyclopaedia Iranica — Iran: Islamic period, the Samanids, Encyclopaedia Iranica — Khorasan in the Taherid and Samanid periods, Encyclopaedia Iranica — Mansur b. Nuh

اسماعیل سامانی؛ گسترش قدرت و پیوند با خلافت

اسماعیل ابتدا از سوی برادرش نصر فرماندار بخارا بود و پس از رقابت و آشتی‌های خانوادگی در ۸۹۲ بر سراسر فرارود فرمان راند. خلیفه عباسی جایگاه او را به رسمیت شناخت و سامانیان نیز مشروعیت دینی خلافت را آشکارا رد نکردند، هرچند در عمل اختیار گسترده داشتند. پیروزی نزدیک بلخ بر عمرو لیث در ۹۰۰، خراسان را به حوزه سامانی افزود. لشکرکشی‌ها، اسارت و برده‌گیری نیز بخشی از همین گسترش بودند؛ روایت «عصر طلایی» نباید خشونت مرزی یا تجربه گروه‌های مغلوب را پنهان کند و موفقیت یک فرمانروا هم به معنای اداره یکسان همه قلمرو نیست.

منبع: Encyclopaedia Iranica — Khorasan in the Taherid and Samanid periods, Encyclopaedia Iranica — Esma'il b. Ahmad Samani

دیوان، وزیران و سربازان ترک؛ قدرتی با چند مرکز

امیر، وزیران و دیوان‌های بخارا بر مالیات، مکاتبه، انتصاب‌ها و سپاه نظارت می‌کردند. خاندان‌های دیوانی مانند بلعمی و جیهانی در اداره و حمایت فرهنگی نقش داشتند و غلامان نظامی ترک به مقام‌های بلند رسیدند. این ترکیب را نباید به دوگانه ساده «ایرانی در برابر ترک» فروکاست: زبان، تبار، حرفه و وفاداری سیاسی همیشه بر هم منطبق نبودند. از میانه سده دهم، فرماندهان قدرتمند و حاکمان خراسان بیشتر در جانشینی امیران دخالت کردند؛ آلپ‌تگین در ۹۶۲ به غزنه رفت و شبکه‌ای که بعدتر غزنویان از آن برآمدند، درون ساختار سامانی شکل گرفته بود.

منبع: Encyclopaedia Iranica — Khorasan in the Taherid and Samanid periods, Encyclopaedia Iranica — Mansur b. Nuh

فارسی نو در کنار عربی؛ شکوفایی مهم، نه تولد ناگهانی

دربار بخارا یکی از مهم‌ترین مراکز شعر فارسی نو شد و رودکی در روزگار نصر دوم در آنجا جایگاهی برجسته یافت. ترجمه و تلخیص تاریخ و تفسیر طبری و گردآوری روایت‌های حماسی نیز به گسترش نثر و حافظه ادبی فارسی کمک کرد. بااین‌حال، فارسی در این دوره ناگهان «اختراع» نشد و تنها زبان دانش یا حکومت نبود؛ عربی همچنان در دین، دانش، سکه و بسیاری از نوشته‌های رسمی جایگاه بنیادین داشت و زبان‌های ایرانی و ترکی دیگری نیز در منطقه شنیده می‌شدند. شواهد سامانی بیشتر از یک روند چندمرکزی و تدریجی سخن می‌گویند تا فرمانی واحد برای احیای زبان.

منبع: Encyclopaedia Iranica — Khorasan in the Taherid and Samanid periods, Encyclopaedia Iranica — Early New Persian, Encyclopaedia Iranica — Rudaki

کشاورزی، راه‌های تجاری و درهم‌هایی که تا سوئد رسیدند

رونق خراسان و فرارود بر کشاورزی واحه‌ها، تولید شهری، مالیات و تجارت دوربرد تکیه داشت. یافته‌های سکه‌ای نشان می‌دهند که شمار بزرگی از درهم‌های سامانی از مسیر رودهای شمالی به روسیه، سواحل بالتیک و اسکاندیناوی رسیدند؛ ایرانیکا می‌نویسد بخش بسیار بزرگی از سکه‌های اسلامی یافته‌شده در این شبکه در سده‌های نهم و دهم در قلمرو سامانی ضرب شده‌اند. این پیوند برای مخاطب ساکن سوئد جالب است، اما یک سکه در گوتلاند لزوماً سفر مستقیم بازرگانی از بخارا را ثابت نمی‌کند؛ سکه می‌توانست بارها دست‌به‌دست یا ذوب شود و رونق تجارت نیز رفاه برابر همه روستاییان و صنعتگران نبود.

منبع: Encyclopaedia Iranica — Khorasan in the Taherid and Samanid periods, Encyclopaedia Iranica — Commerce before the Mongol conquest

آرامگاه بخارا و کاسه نیشابور؛ دو شاهد با دو محدودیت

تصویر نخست نمای امروزی آرامگاه معروف سامانیان در بخاراست؛ بنایی آجری که تاریخ‌گذاری آن به اواخر سده نهم و سده دهم پیوند دارد و انتساب دقیق مدفونان و مراحل ساختش باید با پژوهش معماری سنجیده شود. تصویر دوم کاسه سفالی سده دهم از نیشابور است که کتیبه عربی آن اندرزی درباره دوراندیشی، آسایش و صلح می‌دهد. این دو اثر، معماری، خط و فن را قابل مشاهده می‌کنند، اما یک آرامگاه نماینده خانه‌های مردم نیست و یک کاسه نیز زبان روزمره همه ساکنان یا مالکیت قطعی یک فرد سامانی را ثابت نمی‌کند.

منبع: The Met — Bowl with Arabic Inscription, Nishapur, Wikimedia Commons — Samanid Mausoleum, Bukhara

فرسایش درونی، قراخانیان و غزنویان

در دهه‌های پایانی، رقابت فرماندهان و وزیران، تغییرهای پیاپی دربار و قدرت‌یافتن خاندان‌های نظامی کنترل بخارا را فرسود. قراخانیان از شمال فشار آوردند و سبکتگین و محمود در جنوب و خراسان قدرت گرفتند. در ۹۹۹ قراخانیان بخارا را تقریباً بی‌مقاومت تصرف کردند و قلمرو سامانی میان آنان و غزنویان تقسیم شد؛ کوشش اسماعیل منتصر نیز در ۱۰۰۵ پایان یافت. سقوط را نمی‌توان فقط به «تهاجم خارجی» یا فقط به «فساد داخلی» فروکاست. نهادهای نظامی، ادبی و دیوانی سامانیان نیز ناپدید نشدند و در دولت‌های پسین، به‌ویژه غزنویان، ادامه و دگرگونی یافتند.

منبع: Encyclopaedia Iranica — Khorasan in the Taherid and Samanid periods, Encyclopaedia Iranica — Abd-al-Malek b. Nuh, Encyclopaedia Iranica — Mansur b. Nuh

چطور این دوره را بخوانیم؟

منابع همین صفحه را با توجه به نویسنده، تاریخ و نوع شواهد بخوانیم. بازه‌های زمانی ممکن است برای شاخه‌های منطقه‌ای متفاوت باشند.

برای مطالعه عمیق‌تر، حکومت و جانشینی، شهرها و معماری، دادوستد، هنر، زنان و زندگی روزمره را به هم مرتبط کنیم؛ هیچ پادشاهی را نماینده همه مردم آن دوره نگیریم.

منابع و تاریخ بررسی

منابع در ۲۳ اکتبر ۲۰۲۶ بررسی شدند.

دوره‌های مرتبط در مسیر مطالعه

همه دوره‌ها